綱領

臺灣是海洋國家，未來的國家一定要有海洋文化的特色，包容各種多元的文化以及世界不同的文明。簡單的說，臺灣的新文化，就是世界進步文化的本土化；本土化就是臺灣化，而世界進步的文化就是「共生」的文化。

《謝長廷新文化教室》新書發表記者會。(1995)

第一個層次：共生

「共生」，是人類的終極價值，也是人類的永續發展之道，代表著「最高善」的意義，可以做為國家發展的新理想。就其內涵而言，可分別從內部與外部的意義來說明。其中內部的意義來自於宇宙的法則，核心價值就在於萬物一體（或稱：萬物同源）；外部的意義則可從人類進化的歷史與文明的邏輯歸納而來，包含大同、博愛、人道、和平主義、民族……都屬於此範疇，而這也就是「政治」，分別可以從「共存」、「共榮」、「互賴」三個型態來理解。

第二個層次：台灣維新

所謂「維新」其內涵就在於「改變」，一種由內而外的蛻變，因此維新就是要從思想的啟蒙、文化的復興與價值觀的改變開始，在逐步向外擴散。所以「台灣維新」其實就是一個全民思想運動，核心理念在於如何把「臺灣存在的價值」落實到各個領域，然後引領更多人投入，追求更新、更好的發展，以破除舊的、錯誤的觀念，帶領社會向前走。故台灣維新的最終目標就是要讓臺灣成為一個最進步最共生、能量最高、意識最高的地方，進一步能夠影響中國、華人地區和全世界。

要如何改變臺灣?首先必須要有力量，所以我們從事政治活動、從事組織運動，這一切的初衷就是來自於想要改變的訴求。對於改變，我們的切入點在於「文化」，我們認為，要改變一個事物必須得從思想開始，思想改變了事物才有可能改變。因為改變思想就等於改變觀念，觀念才能改變行為，才能改變所有習慣，而習慣就是文化。所以台灣維新與新文化思想的接軌就在於文化，一切都要從文化著手。

臺灣現在面臨的是一個信任迷失的非常時代，當前社會、文化存在過度的惡鬥、對立、互相不信任，造成人與人彼此冷漠、猜忌、懷疑，造成愛與信任的基礎正逐漸流失。這主要的原因是因為臺灣過去是處於威權體制下的社會，對民主人權很敏感也很重視，所以對任何人要去改革都不信任，我認為臺灣要建立的其實是愛與信任的文化和合作的習慣。社會有愛，分裂的個體才能結為整體；彼此信任，進步的公民意識才會產生；而合作就是一種共生。這種愛與信任的文化或共生的文化就是進步的文化，因此進步就是共生，就是愛與信任。當前臺灣常在爭辯的議題，例如世代正義、環境正義、住宅正義……，出發點其實都是對的，但這些議題如果沒有一定程度的信任和共生的觀念存在，就會變世代對立、貧富對立、藍綠對立、經濟與環保對立，所以這個層次必須要特別注意。

台灣維新是我們在政治上的總綱領，所以無論立委或者任何我們能夠影響的部門、伙伴，希望都能以台灣維新為大底去做思想與行動的準則。當然，兩岸的問題也適用相同的邏輯，因為人的行為是一貫的，因此共生也可以落實到兩岸。

第三個層次：四大優先

台灣維新、新的文化等層次，係屬於較為抽象的思想層面，在實際推動的實踐上，我們則是以「台灣命運共同體」和「四大優先」作為具體落實。台灣命運共同體就是建立彼此的連帶關係與共生關係，四大優先（台灣優先、文化優先、弱勢優先、環境優先）就是要具體實踐新的文化與臺灣命運共同體，讓社會從重視單一價值，轉而邁向重視整體均衡發展。這個層次主要是定位在議員的層次，希望在我們可以影響的議員周遭，去推動這個理念，讓大家具備有四大優先的觀念。

第四個層次：基層的實踐——四大優先的分項執行

第四個層次，就是要讓新文化的思想普及化、全民化，也就是四大優先的分項執行，讓一般的青年、支持者等基層民眾等皆能夠具體將這些理念實踐在各項議題上，也開放參與，讓人人都有事可做，例如：

臺灣優先：主權議題、兩岸議題……
文化優先：歷史議題、文資保存……
弱勢優先：社會福利、分配正義……
環境優先：生態保護、反核議題、永續發展……

總而言之，生命的目的其實就是不斷的進化，特別是精神層面的進化，精神層面就是不只追求物質不只追求個人，具體落實就是「四大優先」。

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